Nous annonçons régulièrement les colloques de l’Association “Être humain” car ils abordent des thèmes proches de nos centres d’intérêt, dans une vision progressiste et élargie de l’être humain. Les éditions du CNRS publient aujourd’hui un ouvrage intitulé lui aussi “Être humain” qui regroupent plusieurs des communications présentées à ces différents colloques. On y trouve notamment un chapitre de Bertrand Méheust sur les états modifiés de conscience et la métapsychiqueLe mot métapsychique fut suggéré pour la première fois par M.W. Lutoslawski dans un écrit polonais : Wyklady Jagiellonskie, à Cracovie en 1902, pour désigner des notions assez différentes de celles de Charles Richet. En effet, lorsque celui-ci, dans son adresse présidentielle à la Society for Psychical Research, en 1905, présenta ce mot, il fut, dit-il, unanimement accepté. Quentendait-il par métapsychique ? De même quAristote avait intitulé son chapitre sur les grandes lois de la nature qui dépassent les choses physiques : meta ta fusica, métaphysique, de même il nomma métapsychique la science qui, dépassant les choses de la psychologie classique, étudie des faits qui "paraissent dus à des forces intelligentes inconnues", humaines ou non humaines, "en comprenant dans ces intelligences inconnues les étonnants phénomènes intellectuels de nos inconsciences". Bref, la métapsychique est, dit-il : "La seule science qui etudie des forces intelligentes". Doù résulte logiquement sa distinction entre la métapsychique objective qui "mentionne, classe, analyse certains phénomènes extérieurs perceptibles à nos sens, mécaniques, physiques ou chimiques, qui ne relèvent pas des forces actuellement connues et qui paraissent avoir un caractère intelligent", et la métapsychique subjective qui étudie des phénomènes psychiques non matériels tels que la lucidité, cette mystérieuse faculté de connaissance quil attribue à une sensibilité dont la nature nous échappe et quil propose dappeler cryptesthésie. Ces deux aspects, objectif qui étudie des forces et subjectif qui étudie des phénomènes psychiques, se retrouvent dans la définition générale que Charles Richet donne de la métapsychique : "La science qui a pour objet des phénomènes, mécaniques ou psychologiques, dus à des forces qui semblent intelligentes ou à des puissances inconnues latentes dans lintelligence humaine ". Aujourd'hui le terme de métapsychique est a peu près synonyme de celui de parapsychologie. More, un de Jean Baechler sur “l’approche rationnelle de l’étrange” et un de Jean-Pierre Jourdan sur la phénoménologie des expériences de mort imminente.
Gros, F., Terré, F., Tournafond, B. (2014, dir). Être humain. Paris: CNRS Editions.
Quest-ce que lindividualité ? Sommes-nous faits que de matière ? Comment fonctionne notre esprit ? Comment prend-on une décision ? Quelle est la place de la politique dans la vie humaine ? Quelle frontière entre politique et morale ? Comment peut-on mobiliser lopinion publique ? Quest-ce que lémotion ? Quelle est sa place dans la société ? De quelle nature est la conscience?
Comprendre lHomme daujourdhui dans toute sa complexité, tel est le but de cet ouvrage, qui fait dialoguer le droit, la génétique, la médecine, les neurosciences, la philosophie, la morale, les sciences politiques.
Sous la direction de :
François Gros : biologiste, professeur honoraire au Collège de France et à lInstitut Pasteur.
François Terré : juriste, professeur émérite de lUniversité de droit Paris II Panthéon-Assas.
Bérénice Tournafond : juriste, présidente de lassociation Être humain.
Avec les contributions de
François Gros, Pierre Manent, Monique Canto-Sperber,
Jean Baechler, Pierre Buser, Bertrand Méheust, Jean-Pierre Jourdan