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Conférences et activités 2013-2014
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| 27 septembre | Patrick Sbalchiero | Les phénomènes extraordinaires de la foi | Conférence |
| 18 octobre | Erlendur Haraldsson | Miracles modernes : études des phénomènes associés à Sathya Sai Baba | Conférence |
| 19 octobre | Jean-Marie Brohm, Philippe Gilbert, Guilherme Cavalheiro, Geoffrey Spriet, Philippe Lacaze | Faire parler l’invisible : une anthropologie de l’étrange | Journée d’étude |
| 29 novembre | Pierre Lagrange | Sociologie des parasciences | Conférence |
| 13 décembre | Djohar Si Ahmed et Renaud Evrard | L’Odyssée de la Conscience dans le sillon du Dr Hubert Larcher | Conférence |
| 14 décembre | Manuella De Luca, Renaud Evrard, Stéphane Gumpper, Pascal Le Maléfan, Lucien Oulahbib, Isabelle Saillot | Névroses ordinaires et extraordinaires | Journée d’étude |
| 21 février | Paul-Louis Rabeyron | Est-il possible d’enseigner la parapsychologie scientifique | Conférence |
| 14 mars | Renaud Evrard | Folie et Paranormal_: les meilleurs ennemis ? | Conférence |
| 4 avril | Bernard Blancan | La pensée guérisseuse | Workshop |
| 17 mai | Wesley Burdine | Lecture rétrocognitive : Bergson, Proust et Les Fantômes du Trianon | Workshop |
| 27 juin | Philippe Baudouin et Renaud Evrard | Weird science: Bref inventaire illustré des inventions techniques de la parapsychologie | Conférence |
Les phénomènes inexpliqués de la vie religieuse. Surnaturel ou_paranormal ?, par Patrick Sbalchiero
Une ressemblance de fait existe entre faits spirituels inhabituels et phénomènes « psi ». Le terme de « lecture d’âme » n’est-il pas remplaçable par celui de télépathie ?
Cependant, les religions marginalisent les faits inexpliqués tandis que la parapsychologie y découvre sens et cohérence. Les responsables – juifs, chrétiens, musulmans – voient dans « l’inexpliqué » illusions ou pièges détournant de l’essentiel. Aucun miracle n’est objet de foi. La parapsychologie, quant à elle, passe ces faits au crible de l’intelligence, admettant leur objectivité. D’un côté, le religieux, de l’autre, la science. Pouvons-nous interpréter le réel selon cette grille de lecture réductrice ?
Et l’irrationnel n’est-il pas objet de science ? Le surnaturel, issu des dieux, serait-il éloigné du paranormal, fruit de l’esprit humain ? Le « paranormal » serait-il une version sécularisée du surnaturel ?
Nous tenterons de montrer que :
1. La notion de surnaturel – comme celle de miracle – relève du strict domaine religieux, échappant à la démarche scientifique.
2. Il est difficile d’isoler les phénomènes religieux inexpliqués, communs à toutes les civilisations, des êtres humains chez qui ils apparaissent. Leur histoire est la leur. Ils naissent sur un terrain social, culturel et éducatif particulier.
3. Les récits oraux ou écrits, par le biais desquels nous découvrons « l’inexpliqué », interprètent la réalité qu’ils décrivent. Écrits « inspirés », vies des saints, récits biographiques profanes, textes normatifs, ils constituent le matériau indispensable à toute recherche rigoureuse sur les thèmes qui nous réunissent.
Le conférencier
Historien, Patrick Sbalchiero a publié de nombreux ouvrages d’histoire religieuse dont Dictionnaire de l’extraordinaire et des miracles chrétiens (Fayard). Petite vie du Padre Pio (Desclée de Brouwer), Histoire du Mont Saint-Michel (Perrin), Les Faits extraordinaires de la foi (Desclée de Brouwer), Histoire de la vie monastique (Desclée de Brouwer). Il vient récemment de faire paraître Douze énigmes qui défient la science (Editions Salvator) qui sera disponible à la vente et pourra être dédicacé lors de cette conférence.
Miracles modernes : études des phénomènes associés à Sathya Sai Baba, par Erlendur Haraldsson
Sur la base de ses observations personnelles et aussi au travers d’enquêtes approfondies menées durant des années sur la méthodologie des interviews et questionnaires en sciences sociales, le professeur émérite de psychologie Erlendur Haraldsson a estimé que le gourou indien Sathya Sai Baba a produit plus de 30 phénomènes paranormaux chaque jour durant des décennies. (Une moyenne de 10.000 phénomènes chaque année !) Toutes ces investigations ont fait l’objet d’un livre, Modern Miracles, dont la troisième édition vient de paraître en anglais.
Le professeur H.J. Eysenck, célèbre psychologue britannique, qui n’a pas lui-même rendu visite à Sai Baba, a commenté ainsi ce travail : « A première vue, la plupart des lecteurs avec un tant soit peu de formation scientifique vont repousser toutes ces affirmations en expliquant que Sai Baba est simplement un très bon magicien. Toutefois, les détails de ses exploits font que c’est en fait une position très difficile à tenir. »
Nous serons heureux d’accueillir un spécialiste de ce sujet, l’un des rares à avoir travaillé directement sur le terrain aux côtés du si controversé faiseur de prodiges qui comptait des millions de fidèles.
Le conférencier
Erlendur Haraldsson est professeur émérite de psychologie à l’université d’Islande, à Reykjavik. Il a publié de nombreux articles dans des journaux scientifiques. Il est de plus l’auteur de six livres, certains publiés en plusieurs langues, dont un en français : Ce qu’ils ont vu… Au seuil de la mort. Paris: Club Loisirs, 1983. En 2012, il a publié The Departed among the living. An Investigative Study of Afterlife Encounters chez Haftad.
Faire parler l’invisible : une anthropologie de l’étrange, par Jean-Marie Brohm, Guilherme Cavalheiro, Philippe Gilbert, Geoffrey Spriet et Philippe Lacaze
En 2006, l’ouvrage édité par Silvia Mancini sur La fabrication du psychisme (Paris : La découverte) mettait en évidence des similitudes entre des pratiques magiques et des pratiques modernes. Les pratiques rituelles étudiées par les anthropologues dans des cultures plus ou moins lointaines se révélaient aussi « efficaces » que les systèmes de nos institutions lorsqu’il s’agissait de transformer un être humain. Les enquêtes de nombreux chercheurs les conduisaient ainsi à identifier la nature plastique du psychisme humain, donnant une toute autre force à ce qu’on a longtemps réduit à des « croyances ».
On peut imaginer dès lors l’effet sur ce même psychisme d’une portion de l’imaginaire culturel, à savoir « l’étrange ». Chamans, mystiques et autres personnages d’exceptions, mythes tels que l’Atlantide ou la fin du monde, ou simples légendes, devenues rumeurs ou témoignages… tous nous entourent et nous façonnent. Ainsi, Jean-Marie Brohm, dans son Anthropologie de l’étrange (Paris : éditions Gulliver, 2010) a montré, de façon méthodique et avec pléthore d’exemples, comment l’imaginaire, même non-rationnel, était partie prenante de l’identité humaine.
Mais l’étrange n’est pas simplement un objet enfin légitime pour les anthropologues : c’est une catégorie complexe qui atteste d’une intrication étroite entre « l’imaginaire » et « le réel ». Quelles valeurs donner à ces matériaux fascinants ? Quelles réalités insolites dissimulent mythes et légendes ? Quelle efficacité l’être humain retire-t-il de ces produits de l’esprit qui conditionnent des existences et des pratiques ?
Sociologie des parasciences : le cas de la_parapsychologie et des ovnis
Cette conférence abordera différents sujets. D’une part, ce que la nouvelle histoire et sociologie des sciences nous apprend sur le relations entre science et « irrationnel », et en quoi cela nous invite à repenser la question des parasciences. J’essaierai notamment de montrer que les arguments sur l’existence de critères permettant de distinguer sciences et parasciences sont dénués de fondement.
Ensuite, je prendrai le cas de la parapsychologie et proposerai d’aborder le problème avec un regard différent, notamment par rapport à l’idée qu’il s’agirait d’une « parascience ».
Enfin, je proposerai de prendre la question des ovnis et de montrer que les explications sociologiques classiques (influence du contexte, problèmes liés à la psychologie de la perception, etc.) se révèlent à l’examen très décevantes.
Le conférencier
Pierre Lagrange est un sociologue des sciences français, enseignant à l’École d’Art d’Avignon et chercheur associé au Laboratoire d’anthropologie et d’histoire de l’institution de la culture. Il a soutenu en 2009 une thèse d’anthropologie sociale à l’EHESS sur Une ethnographie de l’ufologie. Il est l’auteur de nombreux ouvrages dont La Rumeur de Roswell (La découverte, 1996) et La guerre des mondes a-t-elle eu lieu ? (Robert Laffont, 2005). Il anime le blog « Pulp Sciences« .
L’Odyssée de la Conscience dans le sillon du Dr Hubert Larcher, par Djohar Si Ahmed et Renaud Evrard
Le 7 septembre est parue « L’Odyssée de la Conscience : anthologie d’études sur la mort, la mystique et le paranormal par le Dr Hubert Larcher » (à commander ici). Cet ouvrage réunit 50 ans de travaux introuvables de l’ancien directeur de l’Institut Métapsychique International (IMI), en plus d’entretiens, et d’une présentation biographique et bibliographique complète. C’est aussi par ce livre que l’IMI inaugure sa propre maison d’édition, afin de mettre fin aux politiques éditoriales actuelles qui, en matière de parapsychologie, pensent d’abord à vendre du sensationnel et de l’ultra-vulgarisé.
Les psychologues Djohar Si Ahmed et Renaud Evrard vous proposent de vous entraîner dans cette odyssée. Dans un premier temps, ils vous invitent à faire connaissance avec ce grand homme, à la fois clinicien et chercheur, philosophe, passionné de mystique et de métapsychique. Jean Guitton disait de lui : « Je n’ai jamais quitté le Docteur sans avoir changé le cours de mes pensées ; à la fois déconcerté et enrichi. Il est paradoxal, éloigné de la doxa, de l’opinion commune. Fol et raisonnable. Opaque et lumineux… Quel que soit le sujet, il l’abordait par une rive inconnue. » Puis, ils vous introduiront au modèle des 73 transes décrites par le Dr Hubert Larcher, basé sur sa large érudition des états psychophysiologiques.
Les conférenciers
Docteur en psychologie et psychanalyste, Djohar Si Ahmed est membre du Comité Directeur de l’IMI, auteur de Comment penser le paranormal, Psychanalyse et Champs Limites de la Psyché (Ed. L’Harmattan, 2006).
Docteur en psychologie, psychologue clinicien en psychiatrie adultes, Renaud Evrard a réuni et présenté les textes qui constituent « L’Odyssée de la Conscience ». Il a co-fondé le Centre d’Information, de Recherche et de Consultation sur les Expériences Exceptionnelles.
Commande par chèque à l’ordre de l’A-IMI, envoyé au 51 rue de l’Aqueduc, 75010 Paris. Ou directement par un paiement sécurisé en ligne.
Informations pratiques : Cette conférence aura lieu le vendredi 13 décembre 2013 de 19h30 à 21h30, au siège de l’IMI, 51 rue de l’Aqueduc, 75010 Paris.
Métros : Stalingrad ou Louis Blanc.
Tarifs : tarif normal : 15 ; membres d’A-IMI : 12 (sur présentation de la carte).
Réservations : Système de pré-inscription en ligne
Samedi 14 décembre
Journée d’étude du Réseau Janet
en collaboration avec
l’Association des Amis de l’Institut Métapsychique International
sur le thème :
Névroses ordinaires et extraordinaires d’hier et d’aujourd’hui, par Manuella De Luca, Renaud Evrard, Stéphane Gumpper, Pascal Le Maléfan, Lucien Oulahbib et Isabelle Saillot
La notion de « névrose extraordinaire » fut au centre de débats au sein de la Société Médico-Psychologique à partir de 1857. Pierre Janet critiqua cet adjectif qui ne rappelait que l’ignorance passée du médical face aux névroses, « comme s’il était raisonnable d’employer ce mot pour l’examen de phénomènes naturels » (Janet, 2008, p. 372). Il s’agissait alors de mettre un nom sur un ensemble de cas à la limite des connaissances psychiatriques de l’époque, mêlant entre autres somnambulisme, double personnalité, crises hystériques et phénomènes de lucidité. Les années 1870 connurent une résurgence de ces « névroses extraordinaires » dans la suite du cas de la mystique belge Louise Lateau soumise à l’expertise des médecins, avec la formulation du diagnostic d’hystérie extatique (Lachapelle, 2004 ; Gumpper & Rausky, 2013).
Pierre Janet a hérité de ce matériel clinique qu’il a été amené à observer et classifier, d’abord lors de ses études de somnambules, médiums et possédés réunies dans L’Automatisme Psychologique (1889) ; puis dans d’autres études sur les mystiques et les mécanismes des croyances. Ainsi a-t-il pu faire le pont entre deux époques, mais également entre l’extraordinaire et l’ordinaire, découpant le champ des « névroses ordinaires » que sont par exemple l’hystérie, la psychasthénie et les phobies.
De nos jours, cette notion de « névrose extraordinaire » pourrait aussi trouver sa place dans la nomenclature en tant qu’alternative diagnostique à la psychose pour une autre clinique : celle des hallucinations et délires non-psychotiques. Plus précisément, les récentes théorisations lacaniennes sur les formes ordinaires et extraordinaires de la structure psychotique induisent, par symétrie, une réflexion sur ce que seraient les formes ordinaires et extraordinaires de la structure névrotique (Evrard, 2013). Le destin de ce débat initié à la Société Médico-Psychologique n’est-il pas d’améliorer notre compréhension des névroses, à une époque tentée de les ignorer ?
Programme
9h-10h : Accueil (café, croissants)
10h-10h15 : Introduction, par Isabelle SAILLOT et Renaud EVRARD
10h15-11h00 : Les aliénistes face aux névroses extraordinaires, par Pascal LE MALÉFAN
11h00-11h45 : Extraordinaire et psychopathologie chez Janet, par Renaud EVRARD
11h45-12h30 : Fonction heuristique des « mystiques » dans l’uvre de Pierre Janet , par Stéphane GUMPPER
12h30-14h : Pause (repas libre)
14h-14h45 : Dépersonnalisation à l’adolescence : une étrangeté ordinaire ?, par Manuella DE LUCA
14h45-15h30 : Les défaillances obstinées (« névrotiques ») de la mise à distance transcendantale du monde, par Lucien OULAHBIB
15h30-16h15 : Des maladies extraordinaires aux troubles fonctionnels : histoire et actualité des névroses sous l’angle « janétien », par Isabelle SAILLOT
16h15-16h45 : Pause
16h45-17h45 : Table-ronde avec tous les intervenants (questions du public)
17h45-18h : Conclusion. par Isabelle SAILLOT et Renaud EVRARD
Biographies et résumés
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Est-il possible d’enseigner la parapsychologie scientifique ?, par Paul-Louis Rabeyron
Paul-Louis Rabeyron dispense depuis 1995, à l’Université Catholique de Lyon, sous la forme d’une unité de valeur intitulée « Sciences, société et phénomènes dits « paranormaux » », le seul enseignement en France traitant de parapsychologie scientifique. Il a également été chargé de cours sur d’autres thèmes à l’Université Lyon I et à l’Université Lyon II.
Il fera tout d’abord un rapide tour d’horizon des expériences pédagogiques en matière de parapsychologie ayant pu exister en France ou existant à l’heure actuelle dans le monde. Ensuite, après avoir expliqué comment il a été conduit à créer ce cours dans un cadre universitaire, il s’appuiera sur cette expérience d’enseignant, mais aussi sur d’autres types d’interventions à visée pédagogique autour de la parapsychologie (comme responsable du Groupe Etudiants de l’IMI ou comme participant à plusieurs listes d’échanges sur internet), pour tenter de montrer ce qui rend possible mais difficile la transmission de quelques notions clefs.
Cette difficulté, inhérente à toute approche se voulant rationnelle des questions qualifiées de paranormales, peut d’ailleurs concerner les enseignés comme l’enseignant lui-même ! Paul-Louis Rabeyron s’aidera, pour éclairer son propos, de quelques exemples montrant les connaissances complexes rendues nécessaires et les nombreuses intrications générées entre différents champs du savoir par cette approche. Ainsi nous proposera-t-il de nous arrêter aussi bien sur certaines données issues des sciences exactes que des sciences humaines.
Le conférencier
Docteur en médecine, pédopsychiatre, maître en biologie humaine, il exerce actuellement en tant que pédopsychiatre des hôpitaux et directeur médical d’un C.M.P.P (Centre médico-psychopédagogique). Il est aussi membre du Comité Directeur de l’IMI.
Après une thèse consacrée aux « Idéologies médicales », il s’oriente, en plus de ses activités cliniques, vers les questions d’anthropologie et d’épistémologie médicales. Il écrit plusieurs articles et participe à plusieurs ouvrages autour de ces thèmes (notamment un « que sais-je ? » sur les médecines parallèles, en collaboration avec l’ethnologue François Laplantine). Son intérêt pour les questions parapsychologiques s’affirme à l’occasion de la parution, en 1985, de l’ouvrage collectif Un voyant dans la ville pour lequel il rédige un chapitre. Depuis, il a participé à plusieurs autres livres, en collaboration notamment avec Philippe Wallon, Djohar Si Ahmed ou Bertrand Méheust.
Il enseigne dans le cadre du département de Formation humaine de l’Université Catholique de Lyon, où il a créé en 1995 une unité de valeur intitulée Sciences, société et phénomènes dits « paranormaux ».
Depuis fin 2003, il est également responsable du Groupe Etudiants de l’IMI (GEIMI).
Folie et Paranormal_: les meilleurs ennemis ?, par Renaud Evrard
A l’occasion de la parution de son livre Folie et Paranormal vers une clinique des expériences exceptionnelles (Presses Universitaires de Rennes, 2014), basé sur sa thèse de psychologie à l’Université de Rouen, Renaud Evrard tentera d’aborder ce problème complexe, aux entrées multiples, qu’est l’approche clinique de certains vécus hors normes. Quelle est la part de la psychopathologie dans l’impression de vivre dans un lieu hanté, de sortir de son corps, d’acquérir des informations par des moyens inhabituels, etc. ? Quelles contributions émanent du champ de la parapsychologie ?
Ce sujet est au coeur de débats passionnés depuis des siècles, dans la lignée d’un conflit de territoires entre science et religion. Mais son actualité est également très riche, avec une palette de positionnements très étendue – allant d’une surpathologisation du moindre écart au « réel » dans le DSM-5 à des formes de résistance portées par les « entendeurs de voix » ou d’autres mouvements puisant dans la psychologie transpersonnelle -, le tout impliquant des chercheurs de divers horizons et obédiences. L’opposition classique entre « folie » et « paranormal » sera décortiquée en s’appuyant sur les études contemporaines sur la psychologie des expériences exceptionnelles, à la recherche d’une position éthique respectueuse de la singularité subjective.
Le conférencier
Renaud Evrard est docteur en psychologie, psychologue clinicien en psychiatrie adultes et membre associé de l’EA 3071 (« Subjectivité, Lien Social et Modernité ») à l’Université de Strasbourg. Il a co-fondé en 2009 le Centre d’Information, de Recherche et de Consultation sur les Expériences Exceptionnelles (www.circee.org).
La pensée guérisseuse, par Bernard Blancan
Ce workshop sera l’occasion de réfléchir à la pratique des guérisseurs. Qu’est-ce qu’une maladie ? Quelles sont les médecines ? Quel est le rôle de la relation patient/thérapeute ? Et de l’effet placebo ?
Nous discuterons des guérisseurs, magnétiseurs et autres barreurs de feu, de leur façon de faire, de leur faculté de guérir à distance. Mais pour quels résultats ? Qu’est-ce qu’un charlatan ? Quels problèmes scientifiques posent spécifiquement ce domaine ?
En m’appuyant sur ma propre expérience, je détaillerai une technique de mise en pratique à partir d’un schéma de conviction personnelle, d’un système de croyance qui englobe les différentes hypothèses des mécaniques de guérison, du placebo à la bio-psychokinèse. Je discuterai du rôle de l’intention et de la visualisation, de « l’enveloppe énergétique », de l’auto-guérison, en illustrant le tout de cas pratiques.
L’intervenant
Bernard Blancan est acteur et réalisateur. Il a fait ses armes au théâtre et dans les courts-métrages avant d’être révélé au grand public grâce au film Indigènes. Pour ce film, il sera couronné d’un prix d’interprétation collectif au festival de Cannes 2006. En plus de sa carrière, il participe activement aux activités de l’Association des Amis de l’IMI depuis plusieurs années et est membre du Comité d’Honneur de l’IMI.
La métapsychique est entrée dans sa vie après un questionnement sur le don de sourcier, transmis par son père biologique. Son cheminement vers une approche scientifique et humaine de cette question est décrit dans son livre Secrets de sourcier (Eyrolles, 2012) et le documentaire Retour aux sources (2011 ; Lutin du meilleur film documentaire 2013). Depuis plusieurs années, il élabore des recherches originales sur la « bio-psychokinèse » qui font l’objet d’un nouveau livre Secrets de guérisseur (Eyrolles, 2013) et d’un nouveau documentaire.
Lecture rétrocognitive : Bergson, Proust et Les Fantômes du Trianon, par Wesley Burdine
A l’été 1901, deux Anglaises déambulaient dans les jardins du Petit Trianon à Versailles. Toutes deux sentirent une impression étrange et commencèrent à voir des gens vêtus de costumes, certains semblant apparaître de nulle part. Lorsqu’elles achevèrent leur promenade, elles retournèrent à leur hôtel et partagèrent leur expérience. « Crois-tu que le Petit Trianon est hanté ? », se demandèrent-elles.
Pendant dix ans, ces deux femmes – Charlotte Anne Moberly & Eleanor Jourdain – enquêtèrent sur ce qu’elles avaient vu et publièrent leurs conclusions en 1911 dans An Adventure, traduit plus tard en français sous le titre : Les Fantômes du Trianon. Elles y affirment avoir pénétré « dans un souvenir de Marie Antoinette. » Les sentiments de la reine les auraient imprégné durant leur promenade dans les jardins.
Seulement un an après la publication de An Adventure, Marcel Proust publia le premier volume d’A la recherche du temps perdu. Dans les dernières pages du roman, son narrateur décrit une promenade dans le Trianon et la manière dont des souvenirs le submergèrent, comme si des personnages du passé apparaissaient juste devant lui.
Le dénominateur commun de ces deux ouvrages peut s’éclairer grâce à la philosophie d’Henri Bergson mais aussi grâce à la métapsychique. Le phénomène décrit par Moberly et Jourdain peut y être interprété comme une « rétrocognition » ou un « glissement temporel ». Mais ce fond commun entre An Adventure, Du côté de chez Swann et Henri Bergson représente une opportunité pour comprendre le temps et le mémoire comme des phénomènes tangibles.
Dans mon exposé, je vais présenter la rétrocognition de An Adventure comme un moyen radical pour repenser le processus de la mémoire et la lecture de textes. Lire « rétrocognitivement » est une façon de comprendre comment la mémoire humaine peut être submergée par des affects portés par des objets et des espaces. Ces affects, apparemment ancrés dans les choses, nous introduisent à la nature polytemporelle du monde qui nous entoure.
L’intervenant
Wesley Burdine est doctorant en anglais à l’Université de Minnesota, aux Etats-Unis. Il étudie les liens entre littérature et recherche psychique, dans une étude plus générale des rapports entre la subjectivité et le temps. Son site : http://www.wesburdine.com
Informations pratiques : Les workshops de l’A-IMI sont des conférences interactives et concrètes. Celui-ci aura lieu le samedi 17 mai 2014 de 19h30 à 21h30, au siège de l’IMI, 51 rue de l’Aqueduc, 75010 Paris. Il sera en anglais sans traduction.
Métros : Stalingrad ou Louis Blanc.
Tarifs : tarif normal : 12 ; membres d’A-IMI : 9 (sur présentation de la carte). Ce workshop est gratuit pour les participants au Séminaire de Bertrand Méheust.
Réservations : Préinscrivez-vous en ligne grâce à PayPal
Weird science : Bref inventaire illustré des inventions techniques de la parapsychologie, par Philippe Baudouin et Renaud Evrard
L’intérêt d’une certaine frange de la communauté scientifique pour la question de l’occulte naît en 1848 avec le récit des phénomènes spirites observés chez les surs Fox. Les tables tournantes et autres expériences paranormales qui envahissent les États-Unis et l’Europe à partir de la seconde moitié du XIXe siècle poussent alors les savants à considérer ces faits inexpliqués comme des objets dignes de leurs expérimentations. Parallèlement aux nombreuses inventions qui voient le jour au tournant du XXe siècle, un certain nombre de chercheurs vont tenter de concevoir des outils et des machines afin d’analyser dans leurs laboratoires ces phénomènes. Du télégraphe spirite aux applications parapsychologiques pour smartphone, l’inventaire de ces objets techniques oubliés ou méconnus semble ainsi délimiter une possible histoire technique de la parapsychologie qu’il s’agira de retracer brièvement.
Cette conférence a été préparée dans le cadre de l’exposition Média-Médiums, actuellement à l’espace Ygrec.
Les conférenciers
Philippe Baudouin est titulaire d’un Master en philosophie, et membre du Groupe de recherche sur la culture de Weimar (Maison des Sciences de l’Homme-Paris Nord), il a publié aux éditions de la MSH (coll. Philia) Au microphone : Dr. Walter Benjamin (Prix Inathèque 2009) et Walter Benjamin : Ecrits radiophoniques chez Allia. Parallèlement à ces recherches théoriques, il réalise depuis près de dix ans des documentaires radiophoniques, dont récemment un [documentaire sur l’IMI-https://www.metapsychique.org/Documentaire-sur-l-IMI-diffuse-par.html] pour Arte Radio.
Renaud Evrard est docteur en psychologie, psychologue clinicien en psychiatrie adultes et membre associé de l’EA 3071 (« Subjectivité, Lien Social et Modernité ») à l’Université de Strasbourg. Il a co-fondé en 2009 le Centre d’Information, de Recherche et de Consultation sur les Expériences Exceptionnelles (www.circee.org).
Informations pratiques : Cette conférence aura lieu le vendredi 27 juin 2014 de 19h30 à 21h30, au siège de l’IMI, 51 rue de l’Aqueduc, 75010 Paris.
Métros : Stalingrad ou Louis Blanc.
Tarifs : tarif normal : 15 ; membres d’A-IMI : 12 (sur présentation de la carte).
Réservations : Préinscrivez-vous en ligne grâce à PayPal
