Depuis la sortie des livres du docteur ès Sciences Naturelles Rupert Sheldrake, Seven Experiments That Could Change the World, et plus récemment de The Sense of Being Stared At, les polémiques concernant l’interprétation des résultats des expériences sur le sentiment d’être observé sont d’actualité. Leur protocole, consistant à faire deviner à un sujet s’il est en train d’être observé ou non, tentent d’éliminer toute information sensorielle entre l’observant et l’observé.
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Epistémologie du paranormal et éducation critique : le conflit paradigmatique
S’il est consensuel d’affirmer que l’une des finalités de l’éducation est la formation à l’esprit critique, notamment pour s’émanciper et acquérir de l’autonomie par rapport aux idées toutes faites, aux croyances populaires ou pour distinguer derrière certains discours des intérêts souterrains, nous ne pouvons que constater, en France, le faible nombre de formations institutionnelles ayant pour objectif explicite, direct de développer cet esprit critique.
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Approches psychologiques de la "personne hantée"
La hantise est une question qui fait son retour en psychologie : depuis les travaux de N. Abraham et M. Torok (L’écorce et le noyau, 1978), les psychologues parlent de fantômes et de revenants frappant le présent de problèmes du passé. On est là dans le vocabulaire d’une certaine théorie intergénérationnelle ou transgénérationnelle tentant d’expliquer des symptômes surprenants. Mais qu’en est-il des personnes qui viennent dire à qui veut l’entendre qu’elles vivent dans une maison hantée, ou qu’un « esprit frappeur » les empêchent de dormir ? Quelles sont les réponses apportées par les psychologues à ces problèmes qui semblent de prime abord relever des psychiatres ou... des exorcistes ?
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Approche psychodynamique et psychopathologique des expériences vécues comme "paranormales"
Apparitions, visions, perceptions « extra-sensorielles », spiritisme... Il est aussi difficile de tenter de définir le « paranormal » que d’y échapper tant il est devenu omniprésent au sein des médias, que ce soit sous forme de séries télévisées à succès, de reportages, de films, ou encore d’ouvrages et d’articles de journaux. Ce phénomène sociologique ne se cantonne pas aux œuvres de fiction. Les sondages mettent en effet en évidence qu’une part non négligeable de la population croit et rapporte avoir vécu ce type d’expérience , quelle que soit la couche sociale ou le niveau d’éducation . Ces expériences dites « paranormales » ont donc une réalité sociale forte qui doit avoir son pendant au sein de la réalité psychique individuelle.
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Approche psychanalytique de la médiumnité
Ce mémoire universitaire fut rédigé dans le cadre du Master 1 de Psychologie clinique à Paris 8. Inspiré des travaux traitant la question de la médiumnité et de la voyance selon une approche psychanalytique (Maleval 2000, Juranville 2000), sa problématique était de saisir en quoi les manifestations médiumniques (visions et hallucinations des médiums durant leurs "transes") pouvaient se rapprocher des symptômes hallucinatoires repérables dans la pathologie de certaines maladies mentales.
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Un continent délaissé
Mémoire de Master 2 de Philosophie par Louis Sagnières, sous la direction de Alain Juranville, UFR de Philosophie de Rennes I, Année 2005-2006.
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Science, recherche sur le paranormal et croyances irrationnelles : quel est le lien ?
L’idée de ce mémoire vient d’un article polémique écrit par un historien et professeur de philosophie français, Bertrand Méheust et paru dans Alliage (1996). Ses affirmations étaient alors les suivantes (elles concernent essentiellement la situation en France) :
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